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佛学词典
观音菩萨 阿弥陀佛 地藏菩萨
释迦牟尼佛 药师佛 文殊菩萨
普贤菩萨 弥勒菩萨 势至菩萨
菩萨 阿罗汉 菩提心 十二因缘
八苦 四谛 因果 六道轮回
陀罗尼 我执 法执 因缘 涅盘
四念处 八正道 韦驮菩萨
佛教经典
《六祖坛经》《金刚经》
《药师经》《楞严经》
《普门品》《华严经》
《无量寿经》《地藏经》
《普贤行愿品》《十善业经》
《阿弥陀经》《佛遗教经》
《观无量寿经》《法华经》
《佛说四十二章经》《心经》
《佛说八大人觉经》
《大势至念佛圆通章》
佛教博文精选
【过而不留】烦恼的时候,想一想到底为什么烦恼,你会发现其实都不是很大的事,计较了,就烦恼。我们要知道,所有发生的一切都是该发生的,都是因缘。顺利的就感恩,不顺利的就忏悔,然后放下。修行者的心灵: 过而不留。
「谋人事如己事,而后虑之也审;谋己事如人事,而后见之也明。」《格言联璧》
念了很多遍咒语,看了很多经书,但这不一定是学佛修行。哪怕你只懂一句佛理,然后用它对照心、调整心,这就是学佛修行。
佛法僧这三宝对众生之所以重要,是由于我们要离苦得乐离不开三宝。我们就像一个病人,佛就是大医王,大医王给我们看病,给我们开的处方,就是法,僧就像护士,他就是要关照这个病人按时服药,告诉他什么是禁忌,这三者要配合起来。
绝对的心性是一心,不生二元对立的知见,如果不起执着,内不被欲望所驱使,外不被六尘所诱惑,万法都不会困扰我们。万法无咎。
好的工厂,出产好的成品;坏的工厂,冒黑烟、排污水、制造脏空气。人心就如工厂,有时慈悲喜舍、福慧双修,有时贪瞋邪见、嫉妒怨恨。我们每日都制造什么样的产品呢?
通过十天的闭关念佛,许多人会产生一种感觉,就是我们的惭愧心出来了,感恩心出来了,自省的能力增强了,乃至于弥陀的这个法身功德,治疗身心疾病的阿伽陀药的功能,显发出来了。为什么能够产生这效果,就在于阿弥陀佛在我们的念头里面。
大乘圆教的法门是捷径,比如禅宗的,观音的耳根圆通,也是一超直入如来地。这样的捷径跟念佛一法来看,那念佛法门是捷径当中的捷径。因为它借助弥陀的愿力,能够一日千里。
世间最大的善行莫过于放生;放生能让我们健康长寿、身心无病,使我们的事业没有障碍,昼夜吉祥。为了一切众生长久的安乐着想,我们必须赶快停止杀业,并且尽力地护生、放生,【慈爱一切生命】--海涛bet36体育投注官网
不杀是不侵犯他人的生命,不盗是不侵犯他人的财产,不邪淫是不侵犯别人的名节,不妄语是不侵犯别人的声誉,不饮酒是不侵犯自己的智慧。当有人侵犯我们时,我们必定很痛苦,将心比心,别人当然也不希望有人侵犯,这种不敢侵犯、不忍伤人之心,就是慈悲。
何谓善,指行为没有不善的过失,即远离十不善:不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪婪、不嗔恨、不邪见,称为十善行。善行能给我们的生命带来利益和安乐,不善行为会给个人、社会造成痛苦和危害。十善,是做人的十种基本德行,也是维护社会安定和谐的保障。
《观世音》:观仇恨杀戮的地狱之音,心生大悲,常思拔苦。观贪欲不满的恶鬼之音,心生怜悯,常思予乐。观无知任性的畜生之音,心生同情,常思救济。观正义善良的人天之音,心生喜舍,常思超脱。观寂静无为的罗汉之音,心生慈悲,常思教化。观自利利他的菩萨之音,心生智慧,念念圆融。观一切音得解脱!
「为恶而畏人知,恶中尤有善路;为善而急人知,善处即是恶根。」《菜根谭》
「《华严经》云:“阎浮提内,五浊众生,不修十善,专造恶业,杀盗邪淫,妄言绮语,恶口两舌,贪镇邪见,不孝父母,不敬三宝,更相忿争,互见毁辱,任情起见,非法谋求。以是因缘,刀兵饥馑,疾病死丧,人祸天刑,种种受报。”可见总是自业所招,非由他作!」辑录《太上感应篇汇编》
要“常着惭愧衣”。精进勇猛,没有贡高我慢。总感觉自己有不足,就不憍慢懈怠。自己有了过失就忏悔;思想起个坏念头,感觉有害于众生,就生惭愧心。穿的衣服就是惭愧服。用惭愧来守护法身,使法身永远清净。修行就会进步。

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联系站长 | 愿以此功德,普及于一切,我等与众生,皆共成佛道。南无阿弥陀佛!|