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梦参老和尚法语
哪里去找善知识?你把「金刚经」念一念,不就是善知识吗?我们念「阿弥陀经」,阿弥陀佛就是善知识,还要去哪里找善知识?你要能生到极乐世界,到阿弥陀佛那儿,不就是善知识吗?你打开佛经不都是善知识吗?佛没住世了,法住世啊!法就是佛在。释迦牟尼佛就是我们的老师,是善知识。
印光bet36体育投注官网文钞菁华录
生死大海,非念佛无由得度。欲知念佛之所以然,不看净土经论,何由而知。固当日诵阿弥陀经,常看无量寿经,及观无量寿佛经。此名净土三经。读此则知弥陀之誓愿宏深,净土之境缘殊胜,行人之往生行相。
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《佛说阿弥陀经》把最核心的问题提出来,就是执持名号。这个名号,是一切众生所缘,一切意思包含内;你的称赞,护念,摄受,也在里面;众生喜闻乐见,很熟悉。意译简洁,直接把名号点示出来,抓住经典最核心的意思,深切地体会佛心,以鸠摩罗什高度智慧的把握,翻译出来。最后我们流通的是他的译本。
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阿弥陀经这部古老的经典,怎么落实在现代。一般人一看这部经典好像是很古老,就常常不感兴趣。但要知道真理它是超越时间的,在古代它有巨大的生命力,在现在仍然是有巨大的生命力,这才是真理。
弘化社
「今丛林念佛堂,皆先念弥陀经,经完,念往生咒,或三遍或一遍。然后举赞佛偈,接念南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛,即绕念。须从东至南至西至北绕,此为顺从,为随喜,顺从有功德;若从东至北至西至南,则是反绕,有罪过。不可不知。」辑录《印光bet36体育投注官网文钞》·复马契西居士书五
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念这个名号就是佛法界现前;心不安立在名号上,就是轮回的恶业。所以信、愿、执持名号,作为成就一乘佛果的真因。由这个执持名号往生西方极乐世界四种净土,就能获得一乘的奇妙佛果。举这种信愿持名之因,那么往生四土的果就如影随形。信愿称名就是这个《阿弥陀经》的“正宗”。
大安bet36体育投注官网
道场共修,还是以多念佛为好。一般念《阿弥陀经》、念《赞佛偈》,就开始来念佛,最好是经行绕佛来念,念完之后要有个回向。共修一定要志同道合、意趣统一,共修气场才比较和谐,大家才比较欢喜,得利益。
弘化社
「至于读诵大乘,亦是《观经》所说。修净土者,固应诵《阿弥陀经》,常念佛名。然亦可以读诵《普贤行愿品》,回向往生。此经中说,诵此普贤愿王者,能获种种利益;临命终时,此愿不离,引导往生极乐世界,乃至成佛。故修净土者,常读诵《普贤行愿品》,最为适宜也!」辑录·《弘一大师说净土》
微博精选
我们用什么方法达到一心不乱?用执持名号的方法,这是《弥陀经》跟《无量寿经》都提倡执持名号,用这个方法达到一心不乱。生到西方极乐世界是求学,那个地方是学校,到那个地方去完成学业,到那个地方去作佛,真的是成佛。
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人寿平百岁时,这个世间的众生,贪瞋痴烦恼极为深厚,是最难度的,也是最苦的。释迦牟尼佛思惟到这一点,不断的示现在我们这个世间,教化我等。这一生我们得人身好不容易,能闻到佛法,能听闻《阿弥陀经》,那真是百千万劫难以遭遇到的一个好时机。
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